«Похищение дочерей Левкиппа» Рубенса: сюжет и разбор картины

«Похищение дочерей Левкиппа» Рубенса — одна из самых динамичных мифологических картин художника. Питер Пауль Рубенс написал ее около 1618 года, выбрав кульминационный момент античного мифа: Кастор и Поллукс силой уносят дочерей царя Левкиппа — Фебу и Гилаиру. Человеческие фигуры и две лошади соединены в стремительное вращательное движение, характерное для живописи барокко. Сегодня картина находится в Старой пинакотеке в Мюнхене. Современный музейный каталог указывает авторство Питера Пауля Рубенса совместно с Яном Вильденсом.

«Похищение дочерей Левкиппа»: кратко о картине

Автор	Питер Пауль Рубенс совместно с Яном Вильденсом
Название	«Похищение дочерей Левкиппа»
Дата создания	около 1618 года
Стиль	фламандское барокко
Сюжет	Кастор и Поллукс похищают Фебу и Гилаиру, дочерей Левкиппа
Материал	холст, масло
Размер	224 × 210,5 см
Где находится	Старая пинакотека, Мюнхен
Инвентарный номер	321

Сюжет картины «Похищение дочерей Левкиппа»

Чтобы понять картину Рубенса, сначала нужно разобраться, кто все эти люди и почему вообще происходит похищение.

Кто такие Левкипп, Феба и Гилаира

Левкипп — персонаж древнегреческой мифологии, правитель Мессении. Не следует путать его с древнегреческим философом Левкиппом. Его дочерей звали Феба и Гилаира, поэтому их называли Левкиппидами — дочерьми Левкиппа.

Кто такие Диоскуры — Кастор и Поллукс

Кастор и Поллукс были знаменитой парой братьев — Диоскурами (дословно — сыновья Зевса). Их матерью считалась Леда (жена спартанского царя Тиндарея) , но отцами, согласно мифу, были разные персонажи: смертный Кастор считался сыном спартанского царя Тиндарея (законного мужа Леды), а бессмертный Поллукс — сыном Зевса (и был зачат, когда Зевс явился Леде в образе лебедя). В античной мифологии братья особенно тесно связаны с лошадьми и часто в искусстве изображались вместе с этими животными.

Почему Кастор и Поллукс похитили дочерей Левкиппа

Античные версии этой истории немного различаются. В одной традиции Кастор и Поллукс пожелали жениться на дочерях Левкиппа и увезли их из Мессении. В другой Феба и Гилаира уже были предназначены в жены Идасу и Линкею, сыновьям Афарея. Поэтому появление Диоскуров превращает свадьбу в похищение и становится причиной вражды между двумя парами родственников. На римском саркофаге из собрания Уффици этот же миф уже представлен не только как похищение, но и как история последующего брака Диоскуров и Левкиппид, т.е. в результате похищения братья Диоскуры, все-таки женились на Левкиппидах.

Чем закончился миф о Левкиппидах

Похищение привело к конфликту Диоскуров с Идасом и Линкеем.

В разных античных версиях обстоятельства дальнейшей ссоры различаются, но финал истории связан с гибелью смертного Кастора. Поллукс, в отличие от него, обладал бессмертием и не захотел навсегда расставаться с братом.

В результате судьбы Диоскуров вновь соединились. Братьев связывали с небесными светилами и впоследствии с созвездием Близнецов. Старая пинакотека также связывает трагическое завершение истории с последующим вознесением братьев на небо.

Получается, Рубенс показал нам самое начало цепочки событий, которая закончится совсем не счастливым браком, а гибелью одного из главных героев.

На картине мы видим завязку сюжета этого мифа и один из самых напряженных моментов, когда девушки еще сопротивляются, а мужчины пытаются поднять их на коней.

Этот сюжет очень характерен для Рубенса, т.к. здесь он показывает одновременно движение, физическое усилие, сложные ракурсы человеческого тела и мощь животных.

Кто изображен на картине «Похищение дочерей Левкиппа»

Главные персонажи картины — Кастор и Поллукс, Феба и Гилаира.

Один из братьев подхватывает девушку и поднимает ее вверх. Ее тело образует длинную светлую диагональ. Вторая женщина находится значительно ниже и словно выскальзывает из рук похитителя.

При этом Рубенс показывает нам, не четыре обособленные фигура, а напротив, руки и ноги персонажей пересекаются, одно движение продолжает другое, а за человеческими телами поднимаются и разворачиваются две лошади.

Благодаря этому вся группа воспринимается как единое целое.

Рядом с одной из лошадей можно заметить маленькую крылатую фигуру — Амура. Его присутствие напоминает, что за сценой насильственного похищения в античном мифе следует брак Диоскуров с Левкиппидами. На более поздней гравюре, созданной по композиции Рубенса, этот персонаж также обозначен как Купидон.

Описание и анализ картины «Похищение дочерей Левкиппа»

Главная особенность «Похищения дочерей Левкиппа» — движение.

Спокойных вертикалей почти нет. Женские тела направлены по диагонали, мужские фигуры пересекают их, а лошади разворачиваются в разные стороны.

В результате композиция словно закручивается вокруг центра.

Кажется, что еще мгновение — и положение всех персонажей изменится: девушка выскользнет из рук, лошадь сделает шаг, мужчина повернется вслед за ней.

Именно такой принцип характерен для барокко. Художника интересует не устойчивое положение после события, а его наиболее напряженный момент. Подробнее этот прием описан в статье о главных признаках живописи барокко.

Фигуры расположены так, что человеческое тело можно рассматривать сразу с нескольких сторон. Благодаря сложным ракурсам живопись словно получает возможность показать то, для чего скульптуру пришлось бы обходить вокруг.

Именно эту особенность — множество точек зрения и соперничество живописи со скульптурой — выделяет и музейное описание картины.

Почему дочери Левкиппа сразу притягивают взгляд

Активное движение Рубенс усиливает и подчеркивает цветом.

Светлая кожа Фебы и Гилаиры резко выделяется на фоне более темных тел мужчин и лошадей. Красная ткань создает еще одно сильное цветовое пятно.

Поэтому, несмотря на сложность композиции, взгляд почти сразу оказывается на женских фигурах.

Особенно характерно то, как Рубенс пишет человеческое тело. Кожа меняет цвет, сминается, растягивается, тело изгибается под воздействием чужих рук.

В основной статье о Питере Пауле Рубенсе эта особенность хорошо видна и в других его произведениях: человеческая фигура становится для художника одним из главных способов показать жизненную энергию и движение.

Зачем Рубенсу понадобились лошади

Лошади в картине “Похищение дочерей Левкиппа” гораздо больше, чем средство передвижения похитителей.

Они становятся частью общего движения картины.

Одна резко поворачивает голову, другая поднимается за фигурой мужчины. Темные массивные тела животных обрамляют светлые фигуры девушек и усиливают ощущение силы происходящего.

Если мысленно убрать лошадей, человеческая группа останется динамичной, но потеряет значительную часть своей энергии.

Рубенс соединяет движения людей и животных так, что вся композиция воспринимается почти как единый вращающийся организм.

Кто заказал «Похищение дочерей Левкиппа»

Первоначальный заказчик картины достоверно не установлен.

В актуальном каталоге Баварских государственных собраний живописи имя заказчика или первого владельца не указано. Это отличает картину, например, от многих крупных произведений Рубенса, для которых мы точно знаем заказчиков — церковь, европейский двор или конкретного монарха.

Мифологический сюжет и большой формат позволяют предположить, что картина предназначалась для светского интерьера.

Масштабы картины “Похищение дочерей Левкиппа”

Размер полотна — 224 × 210,5 см. Оно превышает два метра и в высоту, и в ширину, поэтому человеческие фигуры воспринимаются почти в натуральном масштабе.

На репродукции картина кажется сложной композицией из тел и лошадей. Перед оригиналом сильнее ощущается другое: зритель практически оказывается рядом с происходящим.

И это, пожалуй, лучше всего объясняет, почему «Похищение дочерей Левкиппа» так характерно для Рубенса и для барокко вообще. Художник не просто иллюстрирует древний миф — он превращает его в событие, которое происходит прямо перед нами.